أي: عنِّي. ووجهه أنه إذا ولَّى عنه بوده فقد استهلكه عليه, كقولك. أهلكت عليّ مالي, وأفسدت علي ضيعتي. وجاز أن يستعمل "على" ههنا؛ لأنه أمر عليه لا له. وقد تقدم نحو هذا.
وأما قول الآخر:
شدّوا المطيّ على دليل دائب ... من أهل كاظمةٍ بسيف الأبحر١
فقالوا معناه: بدليل. وهو عندي أنا على حذف المضاف, أي: شدوا المطي على دلالة دليل, فحذف المضاف. وقوي حذفه هنا شيئًا؛ لأن لفظ الدليل يدل على الدلالة. وهو كقولك: سر على اسم الله. و" على " هذه عندي حال من الضمير في سر وشدوا٢، وليست موصلة٣ لهذين الفعلين، لكنها متعلقة بمحذوف٤؛ حتى٥ كأنه قال: "سر معتمدًا على اسم الله"٦؛ ففي الظرف إذًا ضمير لتعلقه بالمحذوف. وقال ٧:
بطل كأن ثيابه في سرحة ... يحذى نعال السبت ليس بتوءم
أي: على سرحة "وجاز ذلك من حيث كان معلومًا أن ثيابه لا تكون في داخل سرحة"٨؛ لأن السرحة لا تنشق فتستودع الثياب ولا غيرها, وهي بحالها سرحة.

١ "بسيف" في ج: "فسيف"، وللسيف: ساحل البحر. وهذا البيت لعوف بن عطية بن الخرع، كما ذكره في الاقتضاب ٤٤٩، وورد البيت غير معزو في اللسان "دلل".
٢ كذا في ش, وهو يوافق ما في اللسان "دلل". وفي د، هـ، ز: "سار".
٣ كذا في د، هـ، ز وفي ش، "مواصلة"، وفي اللسان: "موصولة".
٤ كذا في نسخ الخصائص: وفي اللسان: "بفعل محذوف".
٥ ثبت هذا الحرف في ش، وسقط في د، هـ، ز.
٦ كذا في نسخ الخصائص, وفي اللسان: "شدوا المطي معتمد بن علي دليل دائب".
٧ أي: عنترة في معلقته، والسرحة: شجرة فيها طول وإشراف، أي: أنه طويل الجسم. والنعال السبتية: المدبوغة بالقرظ. هي أجود النعال, وقوله: ليس بتوءم, أي: هو قوي لم يزاحمه أخ في بطن أمه فيكون ضعيفًا.
٨ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز، وثبت في ش.